(HS) 23-25 de Marzo
(HN) 23 de Septiembre
El gran blot de agradecimiento y tributo a todas nuestras deidades y ancestros.
En esta ocasión les hablaremos de uno de los blots más importantes de todo el año: Hausblot, (haust, otoño en islandés, escrito høst en danés y höstblot en sueco moderno).
Hausblot es una celebración que se realiza una vez al año, y en ella se celebran las cosechas, se agradece por las cosas que nos darán fortaleza y resistencia en momentos oscuros de nuestras vidas. Es un momento de reflexión personal, pensar en nuestros ancestros y honrarlos. Tenerlos presentes en una ocasión de dicha y felicidad. Se les preparan regalos a los presentes y a las almas que serán invitadas.
Las fechas en la cuales es celebrado varían de lugar en lugar en el mundo, es entre el 21-24. Nuestra hermandad lo celebra el día 24 de marzo, basado en el calendario del hemisferio sur, cuando el otoño se ha instalado y comienzan a aparecer los síntomas de la estación.
Este blot, como ya hemos mencionado, es uno de los más importantes y se ubica en el equinoccio de otoño en un calendario solar. Dentro del calendario islandés esta celebración se ubica en el mes Haustmánuður (mes de otoño) posicionado entre el 15 de septiembre al 13 de octubre dentro del calendario gregoriano del hemisferio norte, siendo la contraparte del sur entre el 15 de Marzo y 13 de Abril.
En el libro de Britt-Mari Näsström, Blot: fe y sacrificio en los países nórdicos precristianos, ella describe la celebración como un ritual cíclico que se puede dividir en tres blots principales fijos distribuidos a lo largo del año: un blot de otoño, un blot de invierno y un blot de verano (Näsström 2001, 108). Aquí se mencionan ritos asociados con las celebraciones, que también se aplican en la saga de Hákon el bueno, como beber «bragarfull» y «til års ok friða«. Existen, en la investigación, tesis sobre si los diversos festivales de blots se han dedicado a deidades particulares como: el blot de verano para Odín y el blot de otoño para Frey (Steinsland 2005, 275). (1).
Primstav
Primstav (o Runestav) son palos de calendario escandinavos tradicionales que se remontan al menos al siglo XII (y quizás más). (2)
En el primstav de invierno, se puede ver como 14 de octubre (generalmente cuando empiezan los días fríos en el norte y se celebra hausblot) como el inicio del invierno, donde se marca con una manopla de lana. Se especula que en estos días se hacían esas manoplas de lana para empezar a sobreponerse a los días fríos.
Modo de celebración
Cabe destacar que aquí daremos una reconstrucción de esta celebración, tratando de ser lo mas acertado y no alejarnos de las tradiciones u reconstrucciones de otras celebraciones.
La vestimenta en esta festividad tenía un código que seguir. Los colores marrón, verde, azul, rojo y blanca eran los más apropiados, uno de los que no se debía portar era negro, ya que representaría la decadencia en la cual poco a poco iremos ingresando en la estación más difícil. Se solía marchar en la mañana, como a las nueve de la mañana, a bosques, campos o lugares en donde haya naturaleza para una mayor colección con la tierra y su energía. Allí se encendía la gran fogata del Hausblot, en la cual, la tradición instauraba que los hombres fueran a buscar leña y las mujeres mantener el fuego hogareño encendido.
Sería prudente purificar el lugar donde la ceremonia ocurrirá, podría utilizarse polvo de incienso con sal gruesa y quemarlo, esparcir el humo en el sitio y sus alrededores y luego esparcir un poco de agua de lluvia. Añadir sal gruesa y hojas de pino a la fogata ayudará a quitar las impurezas de la humanidad de aquel lugar. La cosecha final se realiza, antes de la llegada del crudo invierno, y por ello, cada uno de los miembros allí presentes debe portar un vegetal o fruto, colocarse en ronda en la fogata y moverse de oeste a este, dirección de donde vienen los dioses y la cultura nórdica hacia nosotros. Podía haber música y los movimientos ser como si elevaran lo que portan, desde el suelo hacia el firmamento. Tres vueltas deben ser dadas, y al finalizar, los presentes deben decir que es lo que agradecen y que piden a los Dioses.
A las doce del mediodía podría comenzar el banquete en el cual se harán ofrendas a los ancestros, invitando a sus espíritus a participar con nosotros.
Una vez servida la mesa y un sencillo altar, se colocará un cuenco o plato en el centro de la mesa en donde elijamos alimentarnos. Allí nombraremos en privado o en voz alta a aquellos espíritus que nos gustaría que estuviesen presentes, depositamos nuestra ofrenda y tras otorgar una pequeña parte de nuestros alimentos y bebida a la fogata para los Dioses, procedemos a comer. Cerveza y música no deben faltar, chistes anécdotas y moralejas por igual.
Al atardecer se preparara el vino o cerveza para nuestras deidades, se les aconseja agregar miel y especias.
Como son veinticuatro, el panteón nórdico, podrá hacerse distribución de Deidades para ofrendar la bebida al suelo, o sencillamente si la situación no nos permite realizar tal cantidad, se podría nombrar a todos los Dioses y Diosas y realizar el blot, luego bebemos el resto, y así cada uno de los presentes.
En la noche se debe preparar una nueva fogata, más grande de ser posible, con el mismo método, hombres recolectan la madera y las mujeres mantienen el fuego ardiendo con madera recolectada.
Luego se otorgarán presentes entre los miembros, los cuales deben constar con algo realizado por manos propias y ser natural.
Se procederá a encender las 24 velas que estarán colocadas en circulo, ya sea en una mesa o delante de la fogata y tendrán grabados los nombres de las deidades, y luego se irán encendiendo, y cada vez que una vela sea encendida, debemos dar gracias al dios y lo que hizo por la existencia, al final pedimos esperanza valor, fuerza para afrontar las horas más oscuras.
Luego se despiden a los espíritus que estuvieron presentes, y se arrojan las ofrendas que se otorgaron antes del mediodía, al fuego.
Los consejos podían intercambiarse, y de no haber un Goði que los aconseje privadamente a cada uno, se colocaban rocas dentro una bolsita o recipiente, y quien sacara la marcada o «especial» debía aconsejar a sus hermanos y hermanas o aprender de sabidurías que le otorgaran.
El Goði podía recibir la cerveza en un recipiente o cuerno grande, que sería entregada por los participantes de la ceremonia y pedirles que vayan uno a uno colocándola para luego hacer el brindis entre los presentes, se dice el «Skall» final y se pueden retirar a descansar.
Al día siguiente se retiran los materiales tóxicos para naturaleza y los orgánicos son enterrados, luego se los tapa con una roca escrita en rúnico Hausblot, y marcas opcionales que representen lo que se ha vivido, para que el siguiente año la prosperidad los reciba en ese sitio tan especial.
Me despido de ustedes en esta ocasión, y con gratas ansias, espero que los Dioses les otorguen un Hausblot magnífico. Un cordial saludo, la Hermandad Vanasatru Argentina y la völva Nel Riott.
Notas
(1) Ritualer i nordisk religion – Sigrid Winther Vonsek – TOTEM nr. 45, forår 2020 – Side 1 af 16.
Hermandad Vanasatru Argentina 